سوالات اندیشه اسلامی ۱
دانشگاه پیام نور مبدا و معاد دانشگاه آزاد با جواب ابوالحسن غفاری دانشگاه دولتی سعیدی مهر تشریحی دانشگاه
و تعقل ندارند را بدترین جنبندگان ؟
؟
؛ ؛ ؟ ؟
( )
ّ( )
ّ
؟ ؟ ؟ ؛ « ». : ؟
« »
: :
: : ؛ : (/)
: : ؛ ؟ ( /)
؟
: : در روح است. این روح غیر مادی را نمی توان با قوانین برخاسته از علوم حسی و تجربی و یا با ابزارهای حسی به مطالعه و بررسی گذاشت. ابزار شناخت آن غیر تجربی و غیر حسی است. براساس این تحلیل، روح یا بعد غیر مادی انسان، با مردن و متلاشی شدن جسم از بین نمی رود؛ بلکه حیاتی جاودانه را در عالم آخرت پیش می گیرد.
13. نمونه ای از آیات قرآن که دلالت بر دو بعدی بودن انسان دارد را بیان نمائید.
(ثُمَّ سَوَّاهُ وَ نَفَخَ فِيهِ مِنْ رُوحِهِ).ترجمه: « سپس (اندام) او را موزون ساخته و از روح خويش در وى دميد». (سجده/9)
وَ إِذْ قالَ رَبُّكَ لِلْمَلائِكَةِ إِنِّي خالِقٌ بَشَراً مِنْ صَلْصالٍ مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ فَإِذا سَوَّيْتُهُ وَ نَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي فَقَعُوا لَهُ ساجِدِينَ.( تفسير نمونه ؛ ج11 ؛ ص78)
ترجمه:« و به خاطر بياور هنگامى كه پروردگارت به فرشتگان فرمود: من بشرى را از گل خشكيدهاى كه از گل تيره رنگ بدبويى گرفته شده، مىآفرينم و هنگامى كه خلقت آن را به پايان و كمال رساندم و از روح خود (يك روح شريف و پاك و با عظمت) در آن دميدم همگى به خاطر آن سجده كنيد» (حجر/28 29)
دانلود رایگان تست پی دی اف PDF نمونه سوالات اندیشه اسلامی ۱ با پاسخ تشریحی
جالب اينكه از اين آيات به خوبى استفاده مىشود كه انسان از دو چيز مختلف آفريده شده كه يكى در حد اعلاى عظمت، و ديگرى ظاهرا در حد ادنى از نظر ارزش.
جنبه مادى انسان را گل بد بوى تيره رنگ (لجن) تشكيل مىدهد، و جنبه معنوى او را چيزى كه به عنوان روح خدا از آن ياد شده است.
البته خدا نه جسم دارد و نه روح، و اضافه روح به خدا به اصطلاح” اضافه تشريفى” است و دليل بر اين است كه روحى بسيار پر عظمت در كالبد انسان دميده شده، همانگونه كه خانه ” َّ” ” َّ” () (َْ ُْ ََُ) ” ” ” ” كار گيرد (چرا كه در رسيدن به آن هدف بزرگ مىتواند كمك مؤثرى كند).
( تفسير نمونه ؛ ج11 )
دلايل وجود روح
دلايل فراوانى براى اثبات وجود روح وجود دارد در اينجا به اختصار به نمونه هایی از آن مىپردازيم:
1- دليل عقلى
همه ما خاطراتى از دوران كودكى، نوجوانى، جوانى، زمان تحصيلات، خدمت سربازى، هنگام انقلاب، هشت سال دفاع مقدّس و مانند آن داريم. كه اين خاطرات سالهاى سال در ذهن ماست، و هيچ تغييرى نكرده است. در حالى كه مادّه مغزى دائماً در حال تغيير است و هر چند سال يكبار همهاش عوض مىشود. خاطرات ثابت در اين مادّه متغيّر چگونه باقى مانده است؟ پرونده خاطرات ما در كجاى مغز است؟ محلّ اين همه عكس و تصوير از گذشته دور و نزديك كجاست؟ اگر مادّه مغزى را زير دقيقترين و پيشرفتهترين ميكروسكوپها قرار دهيم خبرى از عكسها و تصويرهاى مذكور در آن نيست. پس جايگاه خاطرات و عكسها و تصويرها ماوراى مغز و بدن انسان است كه روح ناميده مىشود آرى تمام پروندهها و خاطرات در آنجا بايگانى شده است. و اگر روح را انكار كنيم پاسخى براى سؤالات فوق نخواهيم داشت.
به تعبير ديگر، فرض كنيم در كنار دريايى نشستهايم كه آب آن موج مىزند. و هر چه تلاش مىكنيم انتهاى آب دريا ديده نمىشود، و جز آب نمىبينيم. در كنار دريا كوههاى باعظمت آسمانخراشى را مشاهده مىكنيم كه سر به فلك كشيده، و بر روى كوهها و اطراف آن جنگلهاى وسيع و درختان فراوانى را مىبينيم و از ديدن اين همه مناظر زيباى طبيعت لذّت مىبريم. سپس براى لحظهاى چشمان خود را روى هم مىگذاريم، چه اتّفاقى مىافتد؟ تصوير تمام صحنههايى كه از دريا و كوهها و ؟
ّ؛ ّّ؟ ّّّّ؟ ّ
:
) :
:
«ََََََّْ ََِّ َُُِِِِ َِّ ًََْ َْ ٌََْ َِْ َِِّْ ََُُْ»؛ (!) ! ».
؟ ) :
() :
« َُّ ََُُْ ًَََُُّْ ًََِّ َََْ َُُ ََُّ ََُِْ ََِْْ َََّ ََِْ »
: () ؛ (:) «».
؟ ؛ ّ؛ ّّ) :
ّ« ُْ ََََُّْ ََُ َِْْ ََُِِّّ ِكُمْ ثُمَّ إِلَى رَبِّكُمْ تُرْجَعُونَ»؛ ترجمه: « بگو: فرشته مرگ كه بر شما مأمور شده، (روح) شما را مىگيرد؛ سپس شما را به سوى پروردگارتان باز گردانده مىشويد».
فرشتگان مرگ چه چيز را قبض مىكنند؟ آنچه را فرشتگان مىگيرند جسم مردگان نيست، بلكه روح آنهاست، كه توسّط آنها قبض مىشود.
د) آيات مربوط به خواب:
به آيه 42 سوره زمر كه يكى از آيات مربوط به خواب است توجّه فرماييد:
« اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنْفُسَ حِينَ مَوْتِهَا وَالَّتِى لَمْ تَمُتْ فِى مَنَامِهَا فَيُمْسِكُ الَّتِى قَضَى عَلَيْهَا الْمَوْتَ وَيُرْسِلُ الْأُخْرَى إِلَى أَجَلٍ مُّسَمّىً إِنَّ فِى ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ »؛ ترجمه: « خداوند ارواح را به هنگام مرگ قبض مىكند، و روح كسانى را كه نمردهاند نيز به هنگام خواب مىگيرد؛ سپس ارواح كسانى كه فرمان مرگشان را صادر كرده، نگه مىدارد و ارواح ديگرى را (كه بايد زنده بمانند) باز مىگرداند تا سرآمدى معيّن؛ در اين امر نشانههاى روشنى است براى كسانى كه مىانديشند».
به هنگام مرگ روح به طور كامل، و به هنگام خواب به طور ناقص از بدن جدا مىشود. بنابراين، خواب دليل ديگرى بر وجود روح است. نتيجه اين كه آيات فراوانى از قرآن مجيد دلالت بر وجود روح دارد.
ارتباط با ارواح در سخنان امام على عليه السلام
15. مطابق روایتی که نقل شده است حضرت علی علیه السلام خطاب به اهل قبرستان مطالبی را فرمودند با این روایت وجود روح را اثبات نمائید.
مطابق روايتى كه در نهجالبلاغه آمده، هنگامى كه حضرت على عليه السلام از جنگ صفّين باز گشت پشت دروازه كوفه، در كنار قبرستان شهر، توقّف كرد. حضرت مىخواهد به اصحاب و يارانش كه از جنگ پرفراز و نشيب صفّين بازگشتهاند درس بدهد، لذا خطاب به خفتهگان در خاك و كوچ كردگان به آن دنيا فرمود:
«يَا أَهْلَ الدِّيَارِ الْمُوحِشَةِ، وَ الْمَحَالِ الْمُقْفِرَةِ، وَالْقُبُورِ الْمُظْلِمَةِ؛ يَا أَهْلَ التُّرْبَةِ، يَا أَهْلَ الْغُرْبَةِ، يَا أَهْلَ الْوَحْدَةِ، أَنْتُمْ لَنَا فَرَطٌ سَابِقٌ، وَ نَحْنُ لَكُمْ تَبَعٌ لَاحِقٌ»
اى ساكنان خانههاى وحشتناك؛ و مكانهاى خالى و قبرهاى تاريك! اى خاكنشينان! اى غريبان! اى تنهايان! اى وحشتزدگان! شما در اين راه بر ما پيش قدم شديد، و ما نيز به شما ملحق خواهيم شد».
حضرت پس از بيان وضعيّت مردگان در خانه قبر، و حتميّت و قطعيّت مرگ، خطاب به اموات كرده، و حوادث پس از مرگ آنها را در سه جمله بيان مىكند:
«أَمَّا الدُّورُ فَقَدْ سُكِنَتْ، وَ أَمَّا الْأَزْوَاجُ فَقَدْ نُكِحَتْ، وَ أَمَّا الْأَمْوَالُ فَقَدْ قُسِمَتْ هذَا خَبَرُ مَا عِنْدَنَا»
ّ(ّ) () () (ّ) (ًّ ) ».
:
«ََََُ ََُِْْ؟ َِ: َََْ َُِ َُْ ََِِْ َََُُْْ ََّ ََْ َِّ ََّْ
؟ : : ».
( )
: « » ؟
مشکل بر میخورند به این دلیل است که آنها از ابزار های شناخت دولت تک بعدی استفاده میکنند مثلا بعضی ها فقط به حس و تجربه اعتقاد دارند و از ابزار شناخت انسان فقط حس و تجربه را قبول دارند و چیزهایی که از این راه قابل شناسایی نباشد را انکار میکنند عالم را با پدیده ی زمان و مکان نمونه سوالات اندیشه اسلامی ۱ لازمه ی روش حس و تجربه این است که امور غیر مادی از دایره شناخت انسان بیرون میماند مثلا روح قابل تجربه و حس نیست پس در این قسمت با مشکل مواجه میشوند کسانی که به حس و تجربه اعتقاد دارند و کسانی که فقط حس و تجربه را قبول دارند نمیتوانند با روح نمونه سوالات انقلاب اسلامی بیاید چون روح خارج از حس و تجربه است نتیجه ی چنین نگاهی به ابزار شناخت تک بعدی بودن مادی گرایی است چرا که با این روش امور غیر مادی قابل شناسایی نیست گروه دیگری که از ابزار های شناخت بصورت تک بعدی استفاده میکنند و بحران معرفت و شناخت دارند عقل گرا ها هستند عقل گرا ها کسانی هستند که ابزار شناخت خود را فقط عقل قرار دادند و آنچه را که در حوزه عقل نگنجد از دایره شناخت خارج میدانند گروهی دیگر که با بحران معرفت رو به رو هستند کسانی هستند که ابزار شناخت شان را فقط شهود عرفانی میدانند فقط شهود عرفانی مشاهده قلبی را بعنوان ابزار شناخت مورد توجه قرار میدهند در حالی که همه این ابزار ها هر کدام در جهت خاصی کار برد دارد و انسان به همه ی این ها نیاز دارد بعنوان مثال در یک کیف ابزار مثلا ماشین هم آچار هست هم پیچ گوشتی هست هم انبردست هم دمباریک هم آچار فرانسه و کسی نمیتواند بگوید
فهرست مطالب