سوالات روانشناسی از دیدگاه قران
جوایز و جوایز دیگر شامل بورس تحصیلی گوگنهایم در سال 1972 ، جایزه علمی برجسته از بخش 12 (بالینی) APA در همان سال ، جایزه ؛ ؛ — – ً () “” ().
()
ً ().
© / 
() : ؟ ً ، ً – – : “؟” “؟” “” ً یا جارو برقی دیگری را تماشا کند و انگیزه انجام هر یک از فعالیت ها را نداشته باشد. بیشتر ناظران پیاده رو تمایلی به تقلید از کارگر ساختمانی مشاهده شده ندارند.
یادگیری فعال
هر پاسخی که فرد ایجاد می کند نتیجه ای به دنبال دارد. برخی از این عواقب رضایت بخش ، برخی ناخوشایند است و برخی دیگر به سادگی از نظر شناختی شرکت نمی کنند و از این رو تأثیر کمی دارند. باندورا معتقد است كه رفتار پيچيده انسان را مي توان زماني فرا گرفت كه افراد در مورد نتايج رفتارهاي خود فكر كرده و آنها را ارزيابي كنند.
عواقب یک پاسخ حداقل در سه عملکرد عمل می کند. اول ، پیامدهای پاسخگویی ما را از تأثیرات اقداماتمان آگاه می کند. ما می توانیم این اطلاعات را حفظ کرده و از آنها به عنوان راهنمای اقدامات بعدی استفاده کنیم. دوم ، پیامدهای پاسخهای ما رفتار پیش بینی ما را برمی انگیزد. یعنی ما قادریم نمادینانه نتایج آینده را نشان دهیم و مطابق آن عمل کنیم. ما نه تنها بینش داریم بلکه توانایی آینده نگری داریم. قبل از تصمیم به پوشیدن کت هنگام بیرون رفتن در هوای یخبندان ، مجبور نیستیم از ناراحتی دمای سرد رنج ببریم. در عوض ، ما اثرات هوای سرد و مرطوب و مطابقت لباس را پیش بینی می کنیم. سوم ، پیامدهای پاسخ ها در خدمت تقویت رفتار است ، عملکردی که توسط اسکینر (فصل 16) و سایر نظریه پردازان تقویت مستند شده است. با این حال ، بندورا (1986) ادعا می کند ، اگرچه ممکن است گاهی اوقات تقویت ناخودآگاه و خودکار باشد ، اما الگوهای رفتاری پیچیده با مداخله : رفتار نیز تغییر می کند. اما چه انگیزه ای باعث تغییر محیط می شود؟ اسکینر اذعان داشت که رفتار انسان می تواند مقداری از کنترل مقابله با محیط را اعمال کند ، اما وی اصرار داشت که ، در تحلیل نهایی ، رفتار از نظر محیطی تعیین می شود. نظریه پردازان دیگری مانند گوردون آلپورت (فصل 12) و هانس آیزنک (فصل 14) بر اهمیت صفات یا گرایش شخصی در شکل گیری رفتار تأکید کردند. به طور کلی ، این نظریه پردازان معتقد بودند که عوامل شخصی با یکدیگر در تعامل هستند و باعث ایجاد رفتار می شوند.
آلبرت بندورا (1986 ، 1999b ، 2001 ، 2002b) موضع گیری کاملاً متفاوتی دارد. نظریه شناختی اجتماعی وی عملکرد روانشناختی را از نظر علیت متقابل سه گانه توضیح می دهد. این سیستم فرض می کند که کنش انسانی نتیجه تعامل بین روانشناسی از دیدگاه قران متغیر – محیط ، رفتار و شخص است. بندورا با اصطلاح “شخص” به معنای عمده ، اما نه منحصراً ، عوامل شناختی مانند حافظه ، پیش بینی ، برنامه ریزی و قضاوت نمونه سوالات روانشناسی از دیدگاه قران. از آنجا که افراد این ظرفیتهای شناختی را دارند و از آنها استفاده می کنند ، آنها تا حدی توانایی انتخاب یا تغییر ساختار محیط خود را دارند: یعنی شناخت حداقل تا حدی تعیین می کند که افراد در کدام رویدادهای محیطی شرکت می کنند ، برای این رویدادها چه ارزشی قائل هستند و نحوه سازماندهی این رویدادها را تعیین می کنند. برای استفاده در آینده اگرچه شناخت می تواند تأثیر عللی شدیدی هم بر محیط و هم بر رفتار بگذارد ، اما مستقل از این دو متغیر ، موجودی مستقل نیست. بندورا (1986) از آن نظریه پردازانی كه علت رفتار انسان را به نیروهای درونی مانند غرایز ، محرك ها ، نیازها یا نیات نسبت می دهند انتقاد كرد. شناخت خود تعیین می شود ، که توسط رفتار و محیط شکل می گیرد.
علیت متقابل سه گانه به صورت 
() ، () ().
: “”. & () ،
: : “” ً () ً ().
() “ً ” () () () : “” (⇒ ). (⇒ ) ؛ (⇒ ) ؛ (B ⇒ P). و شناخت او تا حدودی رفتار او را تعیین می کند (P ⇒ B). برای تکمیل چرخه ، P (شخص) باید بر E (محیط) تأثیر بگذارد. چگونه شناخت پدر می تواند مستقیماً محیط را شکل دهد بدون اینکه ابتدا به رفتاری تبدیل شود؟ نمی تواند با این حال ، P فقط شناخت را نشان نمی دهد. مخفف شخص است. بندورا (1999b) این فرضیه را مطرح كرد كه “افراد با توجه به خصوصیات جسمی خود – مانند سن ، اندازه ، نژاد ، جنسیت و جذابیت جسمی – حتی قبل از گفتن یا انجام هر كاری ، واکنشهای متفاوتی را از محیط اجتماعی خود برمی انگیزند” (ص. 158).
بنابراین پدر ، به واسطه نقش و جایگاه خود به عنوان پدر و شاید در پیوند با اندازه و قدرت خود ، تأثیر قطعی بر فرزند دارد. بنابراین ، پیوند علی و معلولی نهایی تکمیل می شود (P ⇒ E).
برخوردهای احتمالی و رویدادهای شانس
اگرچه افراد می توانند کنترل قابل توجهی بر زندگی خود داشته و انجام دهند ، اما نمی توانند همه تغییرات محیطی احتمالی را پیش بینی یا پیش بینی کنند. بندورا تنها نظریه پرداز شخصیت است که به طور جدی اهمیت جزوه روانشناسی زبان این برخوردهای اتفاقی و وقایع اتفاقی را مورد توجه قرار می دهد.
بندورا (1998 الف) برخورد تصادفی را به عنوان “ملاقات ناخواسته اشخاصی كه برای هم ناآشنا هستند” تعریف كرد (ص 95). یک واقعه اتفاقی یک تجربه محیطی است که غیرمنتظره و ناخواسته است. زندگی روزمره افراد تحت تأثیر افرادی که احتمال ملاقات آنها را دارند و اتفاقات تصادفی که نمی توانند پیش بینی کنند ، کم و بیش تحت تأثیر قرار می گیرد. شریک زندگی زناشویی ، شغل و محل زندگی ممکن است عمدتاً نتیجه یک ملاقات اتفاقی باشد که برنامه ریزی نشده و غیرمنتظره بود.
همانطور که خوش شانسی در زندگی همه ما تأثیر گذاشته است ، زندگی و حرفه نظریه پردازان معروف شخصیت را نیز شکل داده است. دو نمونه از این دست ابراهیم است
H. Maslow (فصل 9) و Hans J. Eysenck (فصل 14). روانشناسی از دیدگاه قران در جوانی به خصوص با زنان بسیار خجالتی بود. در همان زمان ، او عاشقانه عاشق پسر عموی خود برتا گودمن بود ، اما برای ابراز عشق خود بسیار خجالتی بود. یک روز در حالی که او به خانه پسر عموی خود می رفت ، خواهر بزرگتر برتا او را به سمت پسر عموی محبوبش سوق داد و گفت: “به عشق پیت ، او را ببوس ، بله!” (هافمن ، 1988 ، ص 29). مازلو چنین نمونه سوالات روانشناسی از دیدگاه قران و در کمال تعجب ، برتا پاسخی نداد. او او را بوسید و از همان لحظه ، زندگی بی هدف قبلی ماسلو دگرگون شد.
همچنین ، هانس آیزنک ، روانشناس برجسته انگلیسی ، کاملاً اتفاقی وارد روانشناسی شد. او قصد داشت در دانشگاه لندن فیزیک بخواند ، اما ابتدا باید در یک آزمون ورودی قبول شود. پس از یک سال انتظار برای شرکت در امتحان ، به او گفتند که برای آزمون اشتباه آماده شده است و برای شرکت در آزمون صحیح باید یک سال دیگر صبر کند. وی به جای تأخیر در تحصیل بیشتر ، پرسید که آیا ممکن است موضوعی علمی وجود داشته باشد که بتواند دنبال کند. وقتی آیزنک گفت که می تواند در یک برنامه روانشناسی ثبت نام کند ، سوال کرد ، “روانشناسی روی زمین چیست؟” (آیزنک ، 1982 ، ص 290). آیزنک البته در رشته روانشناسی ادامه یافت و به یکی از مشهورترین روانشناسان جهان تبدیل شد.
Fortuity در هر طرحی که برای پیش بینی رفتار انسان استفاده می شود ، ابعادی جداگانه اضافه می کند و پیش بینی های دقیق را عملاً غیرممکن می کند. با این حال ، برخوردهای تصادفی فقط با ورود به الگوی سه جانبه علت متقابل در نقطه E (محیط) و افزودن بر تعامل متقابل شخص ، رفتار و محیط ، بر افراد تأثیر می گذارد. از این “” ().
ً () : “” (). (). () دارای یک دستورالعمل – یعنی یک کارگزار خودمختار – باشند و تصمیماتی متناسب با دیدگاه خود نسبت به خود بگیرند. همچنین این بدان معنا نیست که مردم به طور خودکار در برابر وقایع بیرونی و داخلی واکنش نشان می دهند. اختیار انسان چیزی نیست بلکه فرایندی فعال در کاوش ، دستکاری و تأثیرگذاری بر محیط برای دستیابی به نتایج مطلوب است.
ویژگی های اصلی اختیارات انسانی
بندورا (2001 ، 2004) چهار ویژگی اصلی اختیار انسان را مورد بحث قرار می دهد: عمدی ، تدبیر ، واکنش پذیری از خود و بازتاب خود.
منظور از قصد ، اعمالی است که شخص به عمد انجام می دهد. نیت شامل برنامه ریزی است ، اما شامل اقدامات نیز می شود. “این فقط انتظار یا پیش بینی اقدامات آینده نیست بلکه یک تعهد فعالانه برای تحقق آنها است” (2001 ، ص 6). منظور از قصد ، این نیست که همه برنامه های یک فرد به نتیجه برسد. افراد با آگاهی از عواقب اعمال خود به طور مستمر برنامه های خود را تغییر می دهند.
افراد همچنین برای تعیین اهداف ، پیش بینی نتایج احتمالی اعمال خود و انتخاب رفتارهایی که نتایج مطلوبی را ایجاد می کند و از رفتارهای نامطلوب جلوگیری می کنند ، این اندیشه را دارند. پیش اندیشی مردم را قادر می سازد تا از محدودیت های محیط خود رها شوند. اگر رفتار کاملاً تابعی از محیط باشد ، رفتار متغیرتر و سازگارتر خواهد بود زیرا دائماً در برابر تنوع زیاد محرک های محیطی واکنش نشان می دهیم. “اگر اقدامات صرفاً توسط پاداش ها و مجازات های خارجی تعیین شود ، مردم مانند رفتار آب و هوا رفتار می كنند” (بندورا ، 1986 ، ص 335). اما مردم مثل هوا نمی مانند ، “دائماً جهت خود را تغییر می دهند تا مطابق با هر نفوذی باشند که در حال حاضر بر آنها تأثیر بگذارد” (بندورا ، 2001 ، ص 7).
افراد بیشتر از برنامه ریزی و تأمل در مورد رفتارهای آینده () () :