جزوه روانشناسی سلامت
سارافینو دانشگاه پیام نور جین اگدن دانشگاه آزاد سن علمی کاربردی سون کاردانی کارشناسی ارشد آنتونی جی کرتیس برای آزمون استخدامی دانشگاه علمی کاربردی خلاصه
ً () “” (). ً “” ().
—ً ، () “ً ” ().
ً ً ً © ؟ () 
ً ً () “” (). ً — () “ً ” () ، () ً () ، ً ، () : “”().
ً ً () ً ناامیدی اجتناب ناپذیر است. بازگویی این حادثه تقریباً کیفیت اصلی تفریح خود را از دست می دهد. برای قدردانی از آن باید “آنجا بود”.
خلاقیت
تمام افرادی که خود مزاج هستند و توسط مازلو مورد مطالعه قرار می گیرند ، به معنای کلمه خلاق بودند. در حقیقت ، مازلو اظهار داشت که خلاقیت و خود واقعی سازی ممکن است یکسان باشد. همه شخصی سازی ها در هنر با استعداد یا خلاق نیستند ، بلکه همه به شیوه خود خلاق هستند. آنها درک دقیقی از حقیقت ، زیبایی و واقعیت دارند – موادی که پایه و اساس خلاقیت واقعی را تشکیل می دهند.
افراد بالفعل لازم نیست که شاعر یا هنرمند باشند تا خلاق باشند. در صحبت با مادرشوهرش (که عمه او نیز بود) ، مازلو (1968) به صراحت خاطرنشان کرد که خلاقیت تقریباً از هرجایی حاصل می شود. وی گفت كه در حالی كه مادرشوهر خودكارآمدش به عنوان نویسنده یا هنرمند استعداد خاصی ندارد ، او در تهیه آش خانگی واقعاً خلاق بود. مازلو اظهار داشت که سوپ درجه یک خلاقیت بیشتری نسبت به شعر درجه دو دارد!
مقاومت در برابر فرهنگ سازی
آخرین ویژگی مشخص شده توسط مازلو مقاومت در برابر فرهنگ سازی بود. افراد خود تحقق بخش ، احساس جدا شدن از محیط پیرامونی خود را دارند و می توانند از فرهنگ خاصی فراتر روند. آنها نه ضد اجتماعی هستند و نه آگاهانه مطابقت ندارند. بلکه آنها خودمختار هستند ، از معیارهای خاص خود پیروی می کنند و کورکورانه از قوانین دیگران پیروی نمی کنند.
افراد بالفعل ، انرژی خود را برای مبارزه با آداب و رسوم و مقررات ناچیز جامعه هدر نمی دهند. قوانین عادی مانند لباس ، مدل مو و قوانین راهنمایی و رانندگی نسبتاً اختیاری است و افراد خود بواقعی ساز نمایشی آشکار از سرپیچی از این قراردادها نمی دهند. از آنجا که آنها سبک و لباس متعارف را می پذیرند ، از لحاظ ظاهری تفاوت چندانی با دیگران ندارند. با این حال ، در موارد مهم ، آنها می توانند به شدت تحریک شوند تا به جزوه روانشناسی سلامت تغییرات اجتماعی باشند و در برابر تلاش های جامعه برای فرهنگ سازی آنها مقاومت کنند. افراد بالفعل صرفاً آداب و رسوم مختلف اجتماعی ندارند ، اما فرضیه مازلو (1970) این است که “آنها کمتر محاصره می شوند ، روانشناسی سلامت مسطح می شوند و کمتر قالب می گیرند” (ص 174).
به همین دلیل ، این افراد سالم بیشتر از دیگران، فردی و همگن هستند. همه آنها شبیه هم نیستند. در حقیقت ، اصطلاح “خود واقعی سازی” به معنای تبدیل شدن به همه چیزهایی است که می تواند تبدیل شود ، برای تحقق بخشیدن به تمام پتانسیل های خود. وقتی افراد می توانند این هدف را به انجام برسانند ، منحصر به فرد تر ، ناهمگن تر و با فرهنگ معین کمتر شکل می گیرند
دانلود رایگان خلاصه کتاب روانشناسی سلامت
عشق ، رابطه جنسی و تحقق بخشیدن به خود
قبل از اینکه افراد خودشکوفا شوند ، باید نیازهای عشق و تعلقی خود را برآورده کنند. از این رو نتیجه می شود که افراد خود واقعی ساز قادر به دادن و دریافت عشق هستند و دیگر انگیزه آن کمبود عشق D-love)) مشترک برای افراد دیگر نیست. افراد بالفعل قادر به عشق B هستند ، یعنی عشق به ذات یا “بودن” دیگری. B-love متقابلاً احساس و مشترک است و به جزوه روانشناسی تحولی ۱ کمبود یا ناقص بودن در معشوق روانشناسی سلامت نمی شود. در حقیقت ، این یک رفتار بی انگیزه و بیانی است. افراد خود واقعی ساز عشق نمی ورزند زیرا در عوض انتظار چیزی دارند. آنها به سادگی دوست دارند و دوستشان دارند. عشق آنها هرگز مضر نیست. نوعی عشق است که به عاشقان اجازه می دهد آرام ، باز و غیر محرمانه باشند (مازلو ، 1970). از آنجا که تحقق بخشیدن به خود توانایی سطح عمیق تری از () ً -() ً () ().)
() ً افراد اجازه داده شود که به جای رویکرد ارتدکس تر که افراد را به صورت تکه تکه مورد مطالعه قرار می دهد ، همه جانبه درباره خودشان صحبت کنند. روانشناسی سنتی از منظر خارجی با احساسات ، هوش ، نگرشها ، محرکها ، بازتابها ، نمرات آزمون و ساختارهای فرضی سروکار دارد. همانطور که از دیدگاه ذهنی آن شخص دیده می شود ، زیاد به کل شخص توجه نکرده است.
هنگامی که مازلو در دانشکده پزشکی تحصیل کرد ، از برخورد غیر شخصی جراحانی که اخیراً اعضای بدن خود را روی میز جدا کردند ، بسیار شوکه شد. مشاهدات وی از چنین رویه سرد و بی عاطفه ای باعث شد مازلو روانشناسی سلامت غیر تمركززدایی را ایجاد كند: یعنی نوعی علم كه فاقد احساسات ، شادی ، شگفتی ، هیبت و شوق است (هافمن ، 1988). مازلو معتقد بود که علوم ارتدوکس هیچ آیین و مراسمی ندارد و وی از دانشمندان خواست که ارزش ها ، خلاقیت ، احساسات و تشریفات را به کار خود برگردانند. دانشمندان باید مایل باشند که مجدداً علم را تحقق بخشیده و یا آن را با ارزش ها ، احساسات و آداب و رسوم انسانی تلقین کنند. ستاره شناسان نه تنها باید ستاره ها را مطالعه کنند. آنها باید تحت تأثیر آنها قرار بگیرند. روانشناسان نه تنها باید شخصیت انسان را مطالعه کنند. آنها باید این کار را با روانشناسی سلامت ،هیجان، شگفنی و محبت انجام دهند.
مازلو (1966) به دنبال نگرشی تائوییستی برای روانشناسی بود ، نگرشی غیر مداخله گر ، منفعل و پذیرا. این روانشناسی جدید پیش روانشناسی سلامت و کنترل را به عنوان اهداف اصلی علم از بین می برد و جذابیت و تمایل به آزادی افراد از کنترل را جایگزین آنها می کند تا رشد کنند و کمتر قابل پیش بینی شوند. مازلو گفت ، پاسخ مناسب به رمز و راز ، تحلیل نیست بلکه هیبت است. مزلو اصرار داشت که روانشناسان باید خود افراد سالمی باشند که بتوانند ابهام و () “” “” ، ().
فهرست مطالب