جزوه فلسفه تعلیم و تربیت PDF

جزوه فلسفه تعلیم و تربیت
دانلود جزوه

 

 

 

دانلود مدرسان شریف جزوه کتاب اصول و فلسفه تعلیم و تربیت شریعتمداری شکوهی برای آزمون استخدامی نقیب زاده مریم صمدی صابر عبدالملکی دانشگاه

 

 

 

 

)) : () : : :

:

) : ) : ) : ) : : – -ّ– 

-: -: -:  

 

-: -: ؛ ((-:

:::ً :

” ” :

—-:

شود تفسیر می کنند. در این مکتب اصالت با عقل و ذهن و فکر است به تعبیر دیگر روح است که اصالت دارد و عقل و ذهن برخاسته از روح است پس اصیل است. در این مکتب واقعیت در پندار و ذهن انسان است و بیشتر از آن که مادي باشد مجرد از ماده است.

اصول اعتقادات پیروان این مکتب به قرار زیر است :

-1 ارزشهاي روحی تأثیر قطعی در امور جهان دارد. جهان روحی ثابت تر است و حقیقت بیشتر از آنچه مادي باشد روحی است. انسان را همه دو بعدي می دانند ؛ بعدي در جسم، بعدي در روح. بعضی مکاتیب مثل ماتریالیستها مادي بیشتر مسئله جسم و ماده را اصل می دانند و بعضیها روح را. نیچه روح را در خدمت جسم می داند. در مکتب ایده آلیسم تقدم روح بر جسم مورد توجه است.

-2 تن و روان جداي از هم و مقابل هم قرار دارند( روح و جسم را یکی ) – ً —-:

:

ً :

““

 

( ) اوست برساند. انسان خوب را بر انسان با معلومات ترجیح می دهند. انسان خوب آن است که آنچه می داند بتواند.

دیدگاه مکتب ایده آلیسم دربارة مربی و آموزش :

مربی مقام بسیار بالایی دارد. آنها معتقدند که مربی باید از نظر عقلی و اخلاقی فردي برتر و سرمشق خوبی دانش آموزان باشد. وظیفه معلم و مربی راهنمایی است رسیدن به حقیقت. معلم مهمترین عنصر مدرسه است. مدرسه به منزله گلستانی است که دانش آموزان گل هاي این گلستان و معلم باغبان این گلهاست و باید که این گلها به عالی ترین درجه رشد و کمال برسند.

دیدگاه مکتب ایده آلیسم دربارة روشهاي تدریس :

مدرسه باید شرایط اندیشیدن را براي دانش آموزان فراهم کند. دانش آموزان در انتخاب موضوعها راهنمایی شوند. در فراگرفتن ارزشها و تمدن انسانی تشویق شوند باید توجه به حقیقت بخاطر خود حقیقت و توجه به خوبی و زیبایی بخاطر خود زیبایی اهمیت داده شود. در مدرسه باید دین و اخلاق از طریق فعالیت بدنی، مسائل بهداشتی، دسته جمعی، کمک و مساعدت در امور و مسائل خیر و عام المنفعه آموزش داده شود.

دیدگاه مکتب ایده آلیسم دربارة برنامه تدریس :

برنامه درسی در این مکتب بر اساس طبیعت وجود انسان تنظیم شده و شامل موضوعاتی است که براي تحقق رشد و کمال عقلی و عقلانی انسان ضرورت دارد. از دیدگاه صاحبان این مکتب تجربه هاي انسان به دو نوع تقسیم می شود :

الف) آنچه به محیط طبیعی اختصاص دارد.

ب) آنچه مربوط به خود انسان است.

برنامه هاي درسی باید در این دو زمینه باید در این دو زمینه طراحی شود.

برنامه درسی در چهار گروه زیر تنظیم می کنند :

-1 مطالعه درسهاي عملی مثل روش تهیه غذا و مسکن، بکار بردن ابزار و آلات.

-2 مطالعه درسهاي نظري مثل ادبیات، زبان، علوم، ریاضیات و از این قبیل.

-3 مطالعه درسهاي هنري مثل هنر، شعر، موسیقی و مجسمه سازي.

-4 مطالعه درسهاي دینی و اخلاقی مثل الهیات، نظریات دینی، دستورات و احکام دینی.

فلاسفه معروف ایده آلیسم :

افلاطون، کانت، هگل، برادلی

رئالیسم و تعلیم و تربیت

رئالیسم که در فارسی “واقعگرایی” و “اصالت واقع” نامیده دانلود رایگان جزوه فلسفه تعلیم و تربیت، تقریبا مقابل  بوده و براي

 

.1 اصل استقلال(ناپیوستگی): یعنی وجود جهان، اشیاء و حوادث در روابط بین اشیاء و حوادث به انسان بستگی ندارد. به عبارت دیگر، جهان، مستقل از ذهن و عقل انسان وجود دارد، اگرچه انسانی نباشد که آن را درك کند.

.2 اصل قابلیت شناسایی: یعنی جهان آنچنان که هست، قابلیت را دارد. به بیان دیگر، جهان را آنچنان که وجود دارد، میتوان شناخت.

غربی به منطق استقرایی(تفکر از جزء به کل) و روش علمی معتقدند و میان جهان به روابط علت و معلولی عقیده دارند و جهان را مکانیکی میپندارند.

مفهوم رئالیسم

 

طبیعی یا علمی، جهان را مستقل از ذهن و زیر قوانین طبیعی میدانند و میگویند علم این است که به شناخت هستی طبیعی بپردازد. در تربیت نیز بیشتر به پرورش حواس و تشویق شاگردان به مشاهده و تجربه تمایل دارند. آنها جریان تربیت را شکل دادن به رفتار انسان دانسته و با تلقی کردن انسان به عنوان موجودي زیستی – اجتماعی، او را براي سازگاري با محیط طبیعی و اجتماعی آماده میکنند.

اما عقلانی یا قدیمی(کلاسیک یا سنتی)، معتقد به دو بعد جسم و روح در کل وجود انسان هستند. آنها انسان را با وجود جسمانی – روحانی بودنش به صورت یک کل، مورد توجه قرار داده و معتقدند که از آنجا که کل هستی

طبیعی داراي چنین است، بنابراین برخورد ما با کل وجود انسان بدون توجه به دو وجود او، باید یکسان باشد. عقلانی، غرض اصلی از تربیت را، سعادت انسان می پندارد و تحقق آن را در پرورش انسانی متعادل که داراي قواي جسمانی و روحانی : –  

()،  

“”  

 

 

هنگام تولد، همانند لوح سفید است و به تدریج در طول زندگی از راه حواس مختلف نقوشی بر آن بسته میشود که ما از آنها به “محفوظات” یا “معلومات” تعبیر میکنیم و این نقش بستن را به اصطلاح “یادگیري” مینامیم. واقعیت، مادي داشته و درك آن جز از راه حواس و تجربه امکانپذیر نیست.

واقع گرایی عقلانی

انسان در واقع گرایی عقلانی: این دیدگاه به پیروي از ارسطو معتقد است که انسان موجودي جسمانی – روحانی است.

به عبارت دیگر، انسان داراي است که خاص خود اوست. بارزترین آنها عقل است و عقل از عمده ي روح است و آنچه انسان را انسان ، روح یا نفس اوست که بر فراز تمام طبیعی و جسمی او قرار دارد. روح، برترین هستی انسان است و عقل و اندیشه انسان از روح است که میتواند با نفوذ در مادي، ماهیت و معقول را شناخته و هدفهایی برتر از اهداف مادي را خواستار باشد.

عقلانی، در این نکته توافق دارند که جهان مادي و واقعی مستقل از ذهن ما وجود دارد، اما واقعیت را منحصر به جهان مادي نمیدانند. از نظر آنان، جهان داراي صفاتی است که با یکدیگر روابط متقابل دارند. اشیاء مانند کوه، انسان، سنگ و … در جهان ثابت هستند و تغییر دانلود رایگان جزوه فلسفه تعلیم و تربیت؛ مثلا اگر انسانها از بین بروند، انسان بودن باقی میماند.

شناخت شناسی: در این دیدگاه، شناخت به  تجربه و عقل صورت . یعنی عقل جهان را همانگونه که هست، درك کند؛ چون عقل به شناخت کلیات و در این راه از حواس نیز کمک ، اما تجزیه و تحلیل دادههاي حسی و تجربی بر عهدهي تعقل است.

رئالیسم عقلانی، ارزشها در ساخت وجودي و روابط انسانها وجود دارد. ممکن است جزئیات ارزشها تغییر کند اما شالوده و اساس ارزشها ثابت هستند. ولی در دیدگاه رئالیسم طبیعی یا علمی، هر چیز

سازگار با طبیعت، ارزش است و