سوالات حقوق مدنی 7
دانشگاه پیام نور دانشگاه آزاد اسلامی برای ازمون استخدامی آزمون وکالت قضاوت کارشناسی ارشد تست با جواب و پاسخ
احرام یکی )( : ِازدواج در حال ِِ+ ِ)( )( – -…:
)( ؟ :
)( : :
( )( )( ( )( )( ( )( )( )( ( ( )( ( : «»
:
)(
: – –
: )( : «» « ّّّ» ← )(: :
: «».
: : )- – ( با مادر او ازدواج کند چون در نکاح صحیح نمیتواند پس در آنجا هم نمیتواند.
جمله دوم ماده: کسی با کسی ازدواج کرده بعد یکی از دو طرف ازدواج مدتی بعد از انعقاد ازدواج با یکی از بستگان طرف مقابل به شبهه یا به زنا نزدیکی کند در این جا سوال این است که حالا که با ازدواج کرده و با او نمیتوانست ازدواج کند آیا نکاح سابقش از بین میرود؟ خیر با توجه به قاعده فقهی «الحرام لا یحرِم الحلال» امر حرام بعدی، امر حلال صحیح قبلی را زایل نمیکند.
م 9650 ق.م: «اگر سپری با سپری عمل شنیع …» پسر: اعم است مرد هم میتواند باشد و منظور لواط است. شنیع عمل خیلی زشت، از معنای عام تخصیص پیدا کرده به این فعل که هرگاه مردی با مردی مرتکب آن فعل شوند نمیتوانند خواهر- دختر- مادر طرف مقابل را بگیرد.
حقوق مدنی 7
م 9651 ق.م: بحث سه طلاقه است. یکی از ممنوعیتهای نکاح بحث سه طلاقه است و اینکه سابقه تاریخی آن از کجاست؟ طلاقهای ما دو دسته است:
9( بائن 2( رجعی
در طلاق رجعی، شوهر در مدت عده میتواند رجوع کند ولی در بائن، نمیتواند رجوع کند. اگر رجوع کند در مدت عده آن طلاق انجام شده، خنثی میشود نکاح برقرار میشود )رجعی( اگر شوهر با هر فعلی رجوعش را هرز کند نکاح عینا، ادامه خود را دارد .
در زمان جاهلیت و تا مدتی بعد از ظهور اسلام، شوهرها که زنان خود را طلاق میدادند، طلاق رجعی بود، از یک طرف طلاق میداد و از طرف دیگر مایل نبود که آن زن با مرد دیگری ازدواج کند. او را طلاق میدهد، نزدیک عده رجوع میکرد و زن بلاتکلیف میماند. قرآن آیهای نازل کرد و این وضعیت را از بین برد.
«الطلاقّ مرّّتان خأسناک بالمعروفِ أوتسریحٌ باحسانِ»
طلاق رجعی دو بار است یا :
( ؟ )- – ( : ِِّّ: ( ؟ )؟؟؟( ( )( ّ: : : : : ّ: + : ِّ( ( ( ّ)(
باشد. مثلا مسئله جمع بین دو خواهر ممنوع است پس میتواند زن دومی بگیرد یا در باب ارث میگوید فرض یک هشتم فرض زوجیه یا زوجات متوفی است. چون رقابت قانون صریحا نداریم که شوهر میتواند بیش از یک زن داشته باشد طبق اصل 901 ق. ا باید به منابع فقهی رجوع کرد 2 نظر وجود دارد.
9 نظر اکثریت: شوهر میتواند 0 زن دایم داشته باشد و زوجه موقت هر چقدر که بخواهد میتواند داشته باشد.
2 نظر اقلیت: شوهر در حالت کلی زن دایم و موقت 0 تا میتواند داشته باشد. با این فرض که شوهر بتواند 0 زن دایم داشته باشد ازدواج با زن پنجم ممنوع است البته به صورت دایم چون شوهر تعداد زنان دایم را تکمیل کرده است.
نکته: چون مطلقه رجعیه در حکم زوجه است. اگر یکی از 0 زن را به طلاق رجعی مهر تا زمانی که آن زن در عده رجعیه است نمیتواند با زن پنجم ازدواج کند بنا بر قول عده اقل: اگر شوهر 0 زن اعم از اینکه موقت و دایم داشته باشد نمیتوان با زن پنجم ازدواج کرد. قانون مدنی ما نظر مشهود فقها راقبول دارد.
طبیعتا اگر یکی از 0 زن عقدش دایم باشد باز هم در مدت عده محدودیت وجود دارد.
نکته: قرآن امکان تعدد زوجات را مقرر کرده و به رعایت عدالت یعنی بیش از یک زن داشته باشی اما بتوانی عدالت را برقرار کنی و اگر ترسیدی که نمیتوانی به عدالت رفتار کنی یک زن داشته باشید در آیه دیگر قرآن مقرر شده که «لن تستطیعوا ان تعدِلوا بین النساء» نمیتوانید بین زنان خود به عدالت رفتار کنید. بعضی از حقوقین میگویند درست است قرآن اجازه ازدواج میدهد ولی آن را )تعدد زوجات ( معلق به محال کرده است .«و ان خِفتم لا تعدِِلوا فواحد» نتیجه: پس یک زن داشته باشید.
آثار نکاح: خواستگاری صورت گرفته بعدا طرفین نامزد شدند و شرایط وجودی ازدواج بوده و شرایط عمومی نبوده است. بعد از انعقاد عقد نکاح چه آثاری دارد؟ آثار نکاح دو دسته است:
9. آثار مالی: مهر- جهیز- نفقه- …
2. آثار غیرمالی: تمکین- سکونت مشترک- …
آثار مالی مهمتر هستند. نخستین مسئله آثار مالی، مهر میباشد. یکی از احکام امضایی است یعنی قبل از اسلام هم مهر بوده و در نظام حقوقی دیگر هم وجود دارد.
«کابین» و «صداق» نامهای دیگر مهر هستند. در باب مهر نخستین مسئله، مطلب استقلال مالی زن هست. در فقه ما از همان ابتدا پذیرفته شده که زن در دارایی خود مستقل است )مراودات مالی داشته باشند.( و زن میتواند در مال خود هر تصرفی کند .ماده 9612 ق.م: این استقلال مالی را در مهر آؤرده که به مجرد عقد، زن مالک مهر میشود و میتواند هر نوع تصرفی در آن بکند. طبق قاعده تسلیط در هر تصرفی مجاز است.
نکات: در بعضی نظامهای حقوقی اروپایی، رژیم اشتراک اموال وجود دارد یعنی وقتی دو نفر با همازدواج میکنند هرچه برای این هست برای دیگری هم هست. ما رژیم اشتراک اموال نداریم استقلال دارایی زن و شوهر محفوظ است البته اخلاقا هرچه برای مرد هست برای زن هم هست و بالعکس.
نکته: در بعضی از دفترچههای ازدواج هست که اگر شوهر، زن خود را طلاق دهد
نصف دارایی خود را بدهد این یک شرط ضمن العقد است و حکم قانون نیست .
اگر الف و ب امضاء کنند آن شرط هست ولی اگر امضاء نکرده باشند بین آنها مجری نیست پس حکم قانون نیست بلکه یک توافق خصوصی است.
نکته: در بعضی نظامهای حقوقی، زن از لحاظ مالی تحت نظر شوهر میرود ولی ما این چیز را نداریم چون برای زن استقلال مالی در نظر گرفته ایم میگویند زن با ازدواج مالک نصف مهر میشود وقتی رابطه نزدیکی واقع شده
؟ : : )بر مطالبه مهریه( به تمام مهر یا به بخشی از مهر. مهر یک نفر 966 سکه است میتواند
96 سکه مطالبه کند یا 966 سکه مطالبه کند فرقی نمیکند ؟؟؟ که کل مال را میتواند مطالبه کند پس جزء آن را هم میتواند .2( راه بهتر آن است که اجری مهر یا وصول مهر از طریق اجرای ثبت، هر دینی که در سند رسمی نوشته شده باشد که در اصطلاح سند ذمهای نامیده میشود این از طریق دایره اجرای ثبت است و بدون نیاز به حکم دادگاه و بدون نیاز به دادخواست بدون رسیدگی و بدون حکم مستقلا قابل اجرا است. زن به آن سردفتری که سند او را نوشته مراجعه میکند و او، زن را به اداره ثبت معرفی میکند و به دایره اجرا میرود که کار آن آنست که میگوید از شوهرتان مال معرفی کنید پس بلافاصله آن مال را توصیف میکنند و به مزایده میگذارند به بالاترین قیمت ،5درصد مبلغی که دارد )نیم عشر( هزینه دارد. طبیعتا اگر شوهر مالی نداشته باشد، اجرایی صورت نمیگیرد.
یک چیزهایی مستثنیات این است که آنها توقیف نمیشوند: وکیل زوجه به مأمور اجرای ثبت هر مالی را بگوید توقیف میکند و شوهر باید ادعا کند که آن از تشنیات است.
ماهیت حقوقی مهر:
مهر الزاما باید یک مال باشد. هرچیزی که عرفا مال است یعنی ارزش معاوضی دارد و قابل تملک خصوصی است میتواند مهر قرار گیرد پس مهر 2 شرط دارد.
9- مال باشد یعنی مالیت داشته باشد .2- قابل تملک خصوصی باشد.
مهر باید مالیت داشته باشد: هر چیزی که مال نیست و در عرف قابل داد و ستد نیست نمیتواند مهر قرار گیرد. به همین جهت اعضای بدن و … بیخود است. حال چرا باید مال باشد؟ زیرا هدف مهر آن است که توقیف شود و نمونه سوالات حقوق مدنی 7 وصول باشد قابل تملک و نقل و انتقال هم – )(
: :
فهرست مطالب