سوالات اصول فقه ۲
مظفر دانشگاه پیام نور دانشگاه آزاد علمی کاربردی کارشناسی ارشد
قانون مدنی به تبعیت از فقه اسلامی نکاح زن مسلمان با مرد ؛:
—با مرد — — – :
—- – :
— : – :
: — — : «». – – – -:
-:
– : – – – – — -:
– – ًً :
-:
–:
-؛
-باره بیان میدارد:
در عقد انقطاع زن حق نفقه نداردمگر اینکه شرط شده باشد یا آنکه عقد مبنی بر آن جاری شده باشد.
التوارث فی المتعه توارث در ازدواج موقت:
1-در عقد موقت میان زن و شوهر توارث برقرار نمی شود.مگر آنکه این امر در ضمن عقد شرط شود که در این صورت مطابق آن چه که شرط شده است توارث ثابت می شود.
۲- اما عدم توارث بدون شرط به خاطر اصل عدم توارث است و اینکه ارث از احکام شرعی است و تحقق آن در هر مورد متوقف بر جعل آن از طرف شارع است و در اینجا چنین جعلی وجود ندارد بلکه خلاف آن ثابت است، زیرا امام صادق ع در صحیح محمد بن مسلم فرموده اند: یکی از مقررات متعه است که زن منقطع از تو ارث نمی برد و تو نیز از او ارث نمیبری. و اما تحقق آن به واسطه شرط به دلیل عموم المومنون عند شروطهم می باشد و نیز فرموده امام صادق علیه السلام در صحیح محمد بن مسلم که می فرماید: اگر طرفین نکاح موقت ارث بردن را شرط کنند پایبند شرط خود می باشند.
توارث در عقد موقت:
1- در نکاح موقت زن و شوهر از هم ارث نمی برند با توجه به مواد 940و 1077 قانون مدنی .
۲-ماده 940قانون مدنی در خصوص شرایط توارث میان زوجین مقرر نموده است:
زوجین که زوجیت آنها دائمی بوده و ممنوع از ارث نباشند از یکدیگر ارث می برند.
به همین خاطر شرط توارث در نکاح منقطع به دلیل تعارض با قواعد امری باطل است.
4-درخصوص شرط توارث در نکاح منقطع 4 قول در میان فقهای امامیه وجود دارد که در این میان نظام حقوقی ایران قولی که در عقد موقت توارث را شرط نمی داند را پذیرفته است.
حکم فساد العقد حکم فساد عقد:
اگر معلوم شود که نکاح فاسد بوده است چه به خاطر شوهر دار بودن زن یا در عده بودن وی یا حرمت ازدواج با او جمعًاً یا عینا و مانند آن و آمیزش نیز صورت گرفته باشد و زن نیز در آن حالت نسبت به فساد عقد جاهل باشد، مرد باید مهرالمثل را بپردازد زیرا این زناشویی محترم است و ناگزیر باید عوضی داشته باشد و چون با بطلان عقد، مهر تعیین شده در آن نیز باطل گردیده است مهرالمثل ثابت می شود.
حکم فساد عقد موقت:
1-ازدواج باطل و یا فاسد به ازدواجی گفته می شود که بر خلاف قانون آن کشور واقع شده باشد و زوجین از هم جدا می شوند .عوامل ابطال عقد در خصوص هر دو عقد نکاح دائم و موقت یکسان است، به جز شرط تعیین مدت در عقد نکاح موقت یا متعه که در صورت عدم تعیین مدت در عقد نکاح موقت عقد باطل می شود و همچنین لزوم تعیین مهر در عقد موقت.
۲-در نظام حقوقی کشور ما شرایط و موانع نکاح منقطع همان است که در رابطه با نکاح دائم وجود دارد به استثنا مواردی که در بخشهای قبلی و بعدی آورده می شود و در صورت کشف فساد عقد بطلان آن آثار و پیامدهای آن مانند نکاح دائم است.
انقضاء المتعه پایان ازدواج موقت:
1-در نکاح منقطع طلاق وجود ندارد بلکه زن با پایان مدت یا بذل آن از طرف شوهر – : – ِِ:
– -:
–نکاح موقت-دائمبا کافر شدن شوهر زن مسلمان و اسلام آوردن زن کافر نیز منحل می شود.
4-درنکاح منقطع برابر ماده 1097قانون مدنی اگر شوهر قبل نزدیکی تمام مدت نکاح را ببخشد باید نصف مهر را بدهد، ازاین ماده علاوه بر آثار مهر این موضوع هم پیداست که مرد می تواند همه یا بخشی از مدت را درعقد موقت ببخشد.
العده فی المتعه عده در ازدواج موقت:
1- عده زن منقطعه در صورت نزدیکی و انقضای مدت یا بذل آن دو حیض است یعنی دو ماه و
10 روز به شرط آنکه زن یائسه نباشد.
۲- و اگر مسترابه باشد یعنی با وجود نمونه سوالات اصول فقه ۲ سن، عادت زنانگی نبیند، عده او 4۵ روز است و این حکم مورد اتفاق فقها است.
3- و عده وفات برای این زن چهارماه و ده روز است.
4-و اگر باردار باشد عده وفات عبارت است از طولانی ترین مدت از میان دو مدت فوق یعنی چهار ماه ده روز و وضع حمل.
عده در ازدواج موقت:
1-عده در عقد موقت بر دو طهر است و این در حالی است که این مدت در عقد دائم بر سه طهر است اگر زن موقت با اقتضای سن عادت نبیند یعنی در سنی بوده که که باید عادت داشته باشد اما عادت نبیند ،عده 4۵روز است .تنها عده وفات در هر دو مورد یکسان است که چهار طهر است .11۵1-11۵۲-11۵3-11۵4-ق م.
۲-ماده 11۵۲ قانون مدنی در خصوص عده در نکاح موقت بیان می دارد:
عده طلاق و فسخ نکاح و بذل مدت و انقضای آن در مورد نکاح منقطع در غیر حامل دو طهر است مگر اینکه زن با اقتضای سن، عادت زنانگی نبیند که در این صورت 4۵ روز است.
عده طلاق در این ماده از آن جهت که طلاق مخصوص نکاح دائم است لغو —-:
-:
: :
-:« ». « » – =+ – :
– !
– ً – :
-جانب زوج یا نماینده او.
-طلاق یک عمل حقوقی یک جانبه از جانب شوهر است و ناشی از اراده زوجین نمی باشد .
-طلاق، ایقاع تشریفاتی است که طبق آن نخست مرد به دادگاه رجوع کرده، دادگاه موضوع را به داوری ارجاع داده و پس از صدور گواهی عدم امکان سازش برای اجرای صیغه طلاق و ثبت آن به دفترخانه رسمی ازدواج و طلاق مراجعه می شود، دفترخانه پس از دریافت مطالبات زنان از سوی مرد اعم از مهر، نفقه و جهیزیه صیغه طلاق را جاری کرده و آن را به ثبت می رساند.
-ماده 1133 قانون مدنی در خصوص امکان طلاق مقرر میدارد:
مرد میتواند با رعایت شرایط مقرر در این قانون با مراجعه به دادگاه، تقاضای طلاق همسرش را نماید.
تبصره: زن نیز می تواند با وجود شرایط مقرر در مواد 1119، 11۲9 و 1130 این قانون از دادگاه تقاضای طلاق نماید.
-طبق قانون مدنی زن می تواند در موارد زیر از دادگاه درخواست طلاق نماید:
1- غیبت شوهر بیش از چهار سال
۲-در صورتی که زن وکالت در طلاق داشته باشد.
3- خودداری یا عجز شوهر از پرداختن نفقه
4- عسر و حرج زوجه
دانلود رایگان نمونه سوالات
-در طلاق به درخواست زن، هرگاه شوهر حقوق واجبه زن را ایفا نکند و الزام او ممکن نباشد ،حاکم شوهر را اجبار به طلاق می کند و در صورت امتناع وی حاکم راسا زن را طلاق میدهد.
صیغه ی طلاق:
-در خصوص صیغه طلاق فقهای امامیه بر این عقیده اند که صیغه باید به صورت عربی با الفاظی مانند انت طالقیا فلانه طالق واقع شود.در حقوق کنونی اجرای صیغه به صورت عربی شرط نیست وبرخی از اساتید بر این باورند که هر لفظی که دلالت بر طلاق نمایید کفایت می کند،چرا که لفظ عربی در هیچ یک از عقود ویا ایقاعات شرط نشده است.
-ماده 1134 قانون مدنی در خصوص تشریفات طلاق مقرر می دارد:
طلاق باید به صیغه طلاق و در حضور لااقل دو نفر مرد و عادل که طلاق را بشنوند واقع گردد.
صیغه را باید دو مرد عادل بشنوند وشنیدن جدا گانه کافی نیست و هر دو نفر باید هم زمان صیغه را بشنوند و در صورت نشنیدن طلاق از اعتبار ساقط و باطل است.
-در مواردی که طلاق به حکم دادگاه و به درخواست زن صورت میگیرد و یا در مواردی که دسترسی به شوهر ممکن نیست دادگاه طلاق را توسط نماینده قضایی شوهر یعنی سردفتر واقع میسازد ولی اگر گواهی عدم امکان سازش به علت تحقق شرط وکالت مندرج در سند ازدواج باشد، زوجه میتواند با استفاده از آن وکالت، خود را مطلق سازد و نیازی به حضور مرد یا نماینده قضایی در دفترخانه نیست.
-دو مرد عادل باید صیغه طلاق را نمونه سوالات قواعد فقه 2 و با هم بشنوند نه به صورت جداگانه.
-منظور از صیغه طلاق به کار بردن الفاظی است که صراحت در طلاق داشته باشند نه لزوماً به کار بردن لحظه عربی خاص.
-صیغه طلاق حتی اگر چند بار نمونه سوالات اصول فقه ۲ شود، تنها یک طلاق را واقع می سازد و شخص نمی توانددر یک جلسه زن خود را دو یا سه طلاق کند.
-دو مرد عادل باید صیغه طلاق را همزمان و با هم بشنوند نه به صورت جداگانه.
-منظور از صیغه طلاق به کار بردن الفاظی است که صراحت در طلاق داشته باشند نه لزوماً به کار بردن لحظه عربی خاص.
-صیغه طلاق حتی اگر چند بار تکرار شود، تنها یک طلاق را واقع می سازد و شخص نمی تواند در یک جلسه زن خود را دو یا سه طلاق کند.
-ماده ی 113۵ در خصوص تعلیق در طلاق مقرر می دارد:
طلاق باید منجز باشد و طلاق معلق به شرط باطل است.
-:
-ًً ًً – -:
– :
:
– — – – -:
یا نکند.
در طلاق رجعی شرط هم بستری وجود ندارد و این رجوع میتواند به هر لفظ یا فعلی که دلالت بر رجوع دراد، واقع شود. ج- طلاق عدی:
طلاقی است که مرد با فراهم بودن شرایط زن را طلاق میدهد، سپس در مدت عده رجوع میکند و با زن نزدیکی نموده آن گاه او را در طهر دیگری طلاق میدهد.
طلاق عدی نوعی طلاق رجعی است با این تفاوت که در این طلاق شرط همبستر شدن وجود دارد.
طلاق عدی طلاق سنی به معنای خاص است.
3- طلاق زن باردار:
زن باردار را می توان بیش از یک بار طلاق داد و در صورتی که پس از رجوع با زن نزدیکی کرده باشد و آنگاه او را طلاق دهد طلاق مزبور عدی می باشد، در غیر اینصورت یعنی اگر پس از رجوع نزدیکی نکرده باشد طلاق سنی به معنای عام خواهد بود.
4- طلاق بیمار:
طلاق برای مرد مریض مکروه است، حال اگر چنین کند زن و شوهر در عده طلاق رجعی مانند صورتی که مرد مریض نیست از یکدیگر ارث می برند و در طلاق رجعی به دلیل وجود روایت و اجماع زن تا یک سال از زمان وقوع طلاق از شوهر ارث می برد به شرط اینکه شوهر دیگری نکرده و مرد نیز از آن بیماری بهبودی نیافته باشد در غیر این صورت بعد از تمام شدن عده در طلاق رجعی حق ارث بردن ندارد اگرچه شوهر دربین همان سال فوت کند.
5- طلاق غایب مفقودالاثر:
اگر از شوهری که مفقود الاثر است نمونه سوالات اصول فقه ۲ نرسد و همسر وی کسی را داشته باشد که نفقه اش را بدهد زن باید تا وقتی که شوهرش پیدا شود یا مرگ او یا امری که حکم فوت را دارد ثابت گردد، منتظر بماند و در صورتی که ولیی که خرج او را بدهد نداشته باشد و کسی
فهرست مطالب