پرش به محتوا

جزوه سواد هنری PDF

  • از

جزوه تایپ شده سواد هنری

دانلود فایل

 

 

 

پیام نور کارشناسی ارشد دانشگاه آزاد کاردانی استخدامی سواد هنری علمی کاربردی دکتر قا دانلود باستانی استاد طاهری جزوه استاد سروش پور اسفندیاری

 

 

 

 

 

 

‌(‏‌‌)‏ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌(‏)‏ (‏) ‏‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ 

 

‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌: ‌‌‌‌‌: ؛ ‌؛ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌سواد هنری

‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌(‏)‏//‌‌(‏= /)‏.
‌‌های دقیق در طول سال‌ها (‏الیوت و همکاران ، ۲۰۰۴ ، ۲۰۱۳)‏بر روی مقدار کمی از نتایج تحقیقات انجام‌شده بر روی درمان گشتالت نشان می‌دهد که این روش بهتر از کنترل‌های لیست انتظار و عدم درمان است. هیچ مطالعه‌ای اخیرا آن را با یک دارونما “فعال” مقایسه نکرده است. در مقایسه مستقیم بین درمان با گشتالت و روان‌درمانی جایگزین ، درمان با گشتالت منجر به دستاوردهای کمی پایین‌تر شد. اما زمانی که وفاداری نظری محقق در نظر گرفته می‌شود ، آن تفاوت‌های کوچک از بین می‌روند و ما با نتایج معادل رها می‌شویم.
بنابراین مشخص شده‌است که درمان گشتالت بر هیچ درمانی برتری ندارد اما بر دیگر سیستم‌های روان‌درمانی مورد آزمایش برتری دارد. بسته به دیدگاه فرد در مورد تاثیر وفاداری و اهمیت بالینی (‏همانطور که در فصل ۳ بحث شد)‏ ، درمان گشتالت به همان اندازه موثر است یا شاید برای روش‌های شناختی و رفتاری آزمایش شده کم‌تر موثر باشد. درمان گشتالت به اندازه کافی با کودکان ، نوجوانان و یا بزرگسالان مسن مورد تحقیق قرار نگرفته جزوه سواد هنری تا در آن فرا تحلیل‌ها گنجانده شود‏.
با توجه به EFT ، نتایج آن به طور مداوم در مقایسه با هر دو روش بدون درمان و درمان جایگزین خوب است. در سال‌های اولیه ، EFT و نسخه اولیه آن ، درمان فرآیند تجربی ، در مطالعات مربوط به پریشانی زناشویی و تعارض تصمیم‌گیری و نه جمعیت‌های بالینی قابل‌تشخیص ، مورد ارزیابی ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏‌‌‌‌‌‌‌گشتالت همچنان موضوع بحث و جدل در محیط‌های دانشگاهی باقی مانده‌است. بسیاری از اعضای هیات‌علمی شناختی رفتاری بر این باورند که درمان‌های تجربی بر مبنای فراتحلیل‌های اولیه ، پایین‌تر از درمان‌های شناختی رفتاری هستند. اما برتری آماری اندک درمان‌های شناختی رفتاری تا حد زیادی نتیجه عوامل روش‌شناختی به ویژه اثر وفاداری محقق است. به عبارت دیگر ، طرفداران درمان‌های تجربی معمولا در مقایسه با درمان‌های شناختی رفتاری ، تاثیرات قابل‌توجه و مثبتی می‌یابند ، در حالی که طرفداران درمان‌های غیرتجربی معمولا رویکردهای تجربی را کم‌تر از سایر رویکردها موثر می‌دانند. وفاداری نظری محقق یک پیش‌بینی‌کننده قوی (‏اندازه اثر = 59/0) ‏است که آیا درمان تجربی به اندازه درمان‌های جایگزین موثر است یا نه. و هنگامی که وفاداری محقق از نظر آماری کنترل می‌شود ، تفاوت‌های بین روش‌های درمانی تجربی و دیگر روش‌ها از بین می‌روند.
اثربخشی درمان زوج‌های متمرکز بر احساسات اکنون ثابت و فراتر از اختلاف پیرامون تاثیر وفاداری به نظر می‌رسد. EFT با زوج‌ها حداقل در هشت مطالعه به طور علمی مورد بررسی قرار گرفته‌است و آن را به یکی از مهم‌ترین درمان‌های مورد سواد هنری برای زوج‌های پریشان تبدیل کرده‌است. زوج‌هایی که EFT را دریافت کردند ، در ۱۰ تا ۱۲ جلسه میزان بهبودی ۷۰ تا ۷۳ درصدی را از پریشانی زناشویی تجربه کردند. جزوه سواد هنری کنترل‌شده نشان می‌دهند که درمان زوج‌های هیجان مدار بسیار موثرتر از عدم درمان و گروه کنترل است ، اگرچه در مقایسه با انواع دیگر درمان زوج‌ها هنوز به طور گسترده انجام نشده است. تاثیرات برای زوج‌ها به نظر می‌رسد در طول زمان ثابت باشد و EFT در حال حاضر به عنوان یک درمان مبتنی بر شواهد برای پریشانی ‌‌‌‌‌‌‌(‏)‏‌‌‌‌‌‌(‏) ‏‌‌‌‌‌‌‌(‏)‏‌‌‌(‏/ ) ‏‌‌‌: ‌‌‌؛ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌دانلود رایگان خلاصه کتاب سواد هنری

“‌‌” ‌‌‌‌؟ ‌‌؟ ‌‌- ‌‌‌‌‌‌ 

گشتالت بر آگاهی ، حمایت از خود و مسئولیت‌پذیری ، نقش فرد را برجسته می‌کند ، جدا از دیگران ، اغلب با توجه کمی به روابط مهم مداوم و سیستم‌های فرهنگی. انزوا و دوپیمان گاه به گاه با دیگران نتایج احتمالی هستند. چه کسی به خانواده‌ها و جوامع تمایل خواهد داشت؟ مسلما گشتالتی‌ها نه! دعای گشتالت به ما یادآوری می‌کند که ” من هستم و تو هستی. من در این دنیا نیستم که مطابق انتظارات تو زندگی کنم و تو در این دنیا نیستی که مطابق انتظارات من زندگی کنی. من ، من هستم و شما ، شما هستید. همه “من بودن” ما بودن را از بین برده‌است. تعجبی ندارد که پرلز پیش‌بینی کرده باشد که فرد ایده‌آل از نظر اجتماعی بیگانه خواهد بود. چنین افرادی در حال درو کردن “من بودن” هستند که آن‌ها افشانده اند. هنگامی که روابط مشکل‌ساز به عنوان شرکت‌های نامناسب و یا جبرگرایانه کنار گذاشته نمی‌شوند (‏”نمی‌توان به آن کمک کرد”)‏ ، آن‌ها به عنوان چشم‌انداز ما کنار گذاشته می‌شوند.
درمان گشتالت به ما می‌گوید که مشکلات اجتماعی مجرمان واقعی نیستند. آن‌ها صرفا سواد هنری  فکری مفیدی برای عدم پذیرش مسئولیت رفتار ما هستند. شاید این امر در مورد افراد کمی عصبی و ثروتمند که در سواحل شاد بیگ سور کالیفرنیا زندگی می‌کنند درست باشد اما برای بیشتر ما ، نیروهای اجتماعی واقعی فقر ، بیماری ، تبعیض جنسی ، نژادپرستی و جرم و جنایت در حال کمک به مجرمان هستند. کجا غیر از کالیفرنیا و چه زمانی غیر از دهه ۱۹۶۰ می‌توان به طور جدی قول جزوه سواد هنری زندگی پر از یکپارچگی ، بیان و آزادی را داد؟ ادغام همه نیروهای اجتماعی ، سیاسی و اقتصادی و رسیدن به یک حس شخصی هماهنگ از خود که در آن هیچ تجربه‌ای نباید به عنوان امری غیرقابل‌قبول یا بی‌ارزش مورد تبعیض قرار گیرد ، کار بزرگی برای زنان است. اما صحبت کردن از بخش‌های “بی‌صاحب” و ارتباط برقرار کردن با “قطب‌ها” به اشتباه ، اختلال را تنها در درون یک فرد قرار می‌دهد و به طور غیر واقعی نشان می‌دهد که کار احساسی او را از این نیروهای اجتماعی آزاد خواهد کرد. نه در بیشتر محله‌ها. دستور گشتالت مبنی بر پذیرش مسئولیت فردی برای تغییر به سرعت به سرزنش قربانی تبدیل می‌شود. آزادی جنسی برای ستم‌دیدگان نیز باید از خارج و نه فقط از داخل باشد.
از دیدگاه یکپارچه
پرلز معتقد بود که او از میراث وجودی پیروی می‌کند ، که دوگانگی را که ذهن را به قیمت بدن بیش از حد ارزش‌گذاری می‌کند ، رد می‌کند. با این حال ، پرلز دوگانگی معکوسی را برای ما به جای گذاشت که بر بدن به قیمت ذهن ارزش می‌گذارد. بدیهی است که درمان گشتالت به یک نظریه شناختی برای متعادل کردن تاکید بیش از حد خود بر زیست‌شناسی نیاز جزوه اموزش هنر. بسیاری از ناظران پیشنهاد ادغام گشتالت با شناخت درمانی را داده‌اند. تا زمانی که برخی از یکپارچه‌سازی با وزن برابر با ظرفیت‌های شناختی انسان به دست آید ، درمان گشتالت جنبشی باقی خواهد ماند که تلاش می‌کند با صحبت کردن برای بدن ، دکارت را متعادل کند اما متاسفانه با وارونه کردن گاری فلسفی که اکنون بدنه آن سگ برتر است ، به پایان می‌رسد. مانند بسیاری از “مومنان واقعی” ، پرلز و همکاران او علاقمندان به گشتالت بیش از حد از سودمندی درمان به کاربردهای بدون تمایز با وعده‌هایی که نمی‌توان آن‌ها را برآورده کرد ، تمایل داشتند. کار گشتالت با افرادی که بیش از حد اجتماعی ، محدود و مقید هستند ، بیش‌ترین تاثیر را دارد. با افراد کم‌تر سازمان‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌؛ ‌‌‌‌‌‌”” ، ‌‌‌‌‌‌‌‌‌ها بخشی از لایه ترس بودند که خانم سی را بر آن داشت تا بیشتر وجود خود را در لایه ساختگی بازی کودک مدل ، مادر مدل و در حال حاضر مدل عصبی سپری کند.
در آن موقع که علائمش شروع شد ، خانم سی احتمالا از اینکه مسئول هر کس دیگری بود ناراضی می‌شد ، بدون زمان و انرژی که بتواند درک کند که واقعا چه کسی است. پنج بچه و یک بارداری ، پوشک ، بشقاب ، بیماری و کرم روی همه اینها! کی نمی‌خواست که در جزوه سواد هنری و ناامیدی فریاد بکشد؟ اما خانم سی هرگز دل و جراتش را نداشت که از خودش دفاع کند و کاری را که واقعا می‌خواست انجام دهد ، پس چرا باید انتظار داشته باشیم که حالا این کار را بکند؟ در عوض او مسئولیت مشکلاتش را بر روی کرم‌های سوزنی نشان داد و سپس زندگی خود را صرف شستن کرم‌های سوزنی و خودش کرد. اگر او با فردی مواجه شده بود که واقعا قادر به عصبانی شدن بود ، شخصی که می‌خواست آزاد باشد و شخصی خودپسند تر از هر زمان دیگری که جرات می‌کرد انتظارات فاجعه‌آمیز کودکانه‌اش باشد ، به او می‌گفت که او را طرد خواهند کرد و آسیب خواهند دید. بنابراین به این فکر نکنید که واقعا چه کسی هستید؛ فقط راجع به کرم‌ها و شست‌وشو فکر کن! دلیل اینکه این قسمت از کرم صورتی یک بن‌بست را نشان می‌داد ، یک نکته بیمار ، این بود که خانم سی هرگز به یک فرد بالغ تبدیل نشده بود ، هرگز ظرفیت این را نداشت که مسئول خودش باشد. حالا دیگر خیلی بچه بودند ، بیماری خیلی زیاد و خیلی زیاد بود که خانم سی بتواند جلو خودش را بگیرد. با پیشرفت علائم نمایشی ، خانم سی می‌توانست از دیگران ، از جمله روان درمانانش ، بخواهد که ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌